Corrispondenza Romana, 24-2-2001

L’Osservatore Romano condanna la proposta legalizzatrice del Partito Radicale

“Non è lecito barare sulla verità della vita”. Questo il titolo dell’articolo di fondo a firma di padre Gino Concetti, dedicato dall’”Osservatore Romano” del 18 febbraio 2001 all’iniziativa radicale di legalizzazione dell’eutanasia e di cui riportiamo ampi stralci.

“Esponenti radicali si affacciano sulla scena politica del terzo millennio facendosi promotori di una iniziativa a favore dell'eutanasia legalizzata. (…) Lo scopo è di modificare le norme del codice civile e penale, attualmente in vigore, che puniscono come reato la morte "dolce" richiesta dall'individuo e il suicidio assistito.

La nota del comitato radicale spiega che in questo modo "verrebbe garantito il diritto alla libertà di scelta dell'individuo, formalizzato attraverso una dichiarazione di volontà che impegna il personale sanitario a dare attuazione alle volontà espresse dal paziente". (…) Le parole usate nascondono, in realtà, un grave crimine giuridico e morale: la soppressione della vita umana, rivendicata in nome di una falsa autonomia,(…)

I teorici dell'eutanasia tentano di ridurla ad una questione etico-religiosa per i credenti e a un diritto individualistico di tipo funzionalistico per i non credenti, come se la vita fosse un bene non inviolabile, a uso e consumo degli individui che ne sono i titolari. E reclamano rispetto per la loro scelta come i credenti lo reclamano per la propria.

In verità l'eutanasia è una "rivendicazione" disumana, priva di fondamento giuridico perché non si può qualificare "diritto" quella pretesa che contraddice un diritto già proclamato e universalmente riconosciuto com'è, appunto, il diritto alla vita di ogni persona umana. Il quale - con ragioni incontrovertibili e storicamente comprovate - viene proclamato "inviolabile" e "inderogabile".

Farsi promotori di una campagna a favore di una abominevole proposta di legge d'iniziativa popolare significa "barare" sulla verità della vita; approvare come lecito ciò che invece è intrinsecamente illecito; come giusto ciò che invece è intrinsecamente iniquo.

L'eutanasia, nelle sue diverse forme, perciò anche quella richiesta e preordinata e quella che eufemisticamente si vuol far passare come "dolce morte", ha in sé tutti i connotati negativi che la definiscono un "crimine" contro la vita umana. Giovanni Paolo II e, in comunione con lui, i Vescovi la riprovano e la condannano senza appello.

Nella riprovazione e nella condanna rientrano le varie tipologie di eutanasia, le forme di collaborazione e i soggetti che contribuiscono a realizzarla nei diversi momenti: da quello propositivo e di sostegno a quello di formazione e approvazione della legge; da quello decisionale a quello attuativo.

L'uomo non può ergersi a notaio della propria morte, né a carnefice degli altri.”